找到相关内容52篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 东林慈善功德会广州联络处正式成立

    不为求人天福报,而应将所有功德回向西方极乐世界,增上往生品位。涓涓细流汇成浩淼大海,人人存好心、说好话、做好事,我们的国家民族才有希望,中国才有真正的大国气度。他勉励志愿者要难行能行,难忍能忍,努力为...

    东林慈善

    |东林慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/11121336323.html
  • 略论“一心不乱”

    作为精进的目标,用以增上往生品位。如或未能,只要深信切愿,恳切至诚,亦可得蒙佛力接引,带业往生。愿诸仁者,各自勉旃。 ...,念佛要禅净双修,否则很难成功。  又有人说,念佛时,必须除灭妄想执著,达到“一心不乱”才能往生得解脱。散心念佛,当生是见不了阿弥陀佛的。如此等等。  这些知见一定程度上表现了念佛行人的通病。所以有人...

    丁德华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339080.html
  • 略論「一心不亂」

    亂作為精進的目標,用以增上往生品位。如或未能,只要深信切願,懇切至誠,亦可得蒙佛力接引,帶業往生。願諸仁者,各自勉旃。 ...境界,念佛要禪淨雙修,否則很難成功。 又有人說,念佛時,必須除滅妄想執著,達到「一心不亂」才能往生得解脫。散心念佛,當生是見不了阿彌陀佛的。如此等等。這些知見一定程度上表現了念佛行人的通病。所以有人便...

    丁德華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181739157.html
  • 无我与往生

    往生净土的品位,是依行者心的清净而决定,不是阿弥陀佛有不同的录取标准,亦即清净功德报身决定往生品位,所以最好是消业往生,这表示个人在当下世界就应开始净土的修行。若四大已坏而下品或中品往生者,在心的莲花苞...无我与往生  杨云唐  --------------------------------------------------------------------------------  “空”和“...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432757489.html
  • 念佛·研教·往生

      念佛·研教·往生   天台山国清寺 月悟法师   《释教三字经》说:“修行必择一捷径法门,方能有成。念佛法门,最为捷径。而持名念佛,尤为捷径之捷径法门也。最为要妙,宜笃信而力行。”诚然,除非不识字或半文盲,实在无法研习三藏教义,可以鼓励他一味持名念佛,并且笃信、发愿而力行,也能往生西方极乐净土,超凡入圣,了生脱死,永离众苦,但受诸乐。然而仅此,往生品位绝对不会高,因为往生上品的基本条件,...

    月悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484778624.html
  • 往生净土的资粮--济群法师

    妄想无穷无尽。 其次,许多修净土法门的人,只求个人往生,不关心社会,不关心众生,心发得非常的小。带着这样的心态去修行,既使你将来往生西方极乐世界,你的品位也不高。我认为,修净土法门的人要多读一读《普...不能为了个人寻找安乐窝,去享清福,而是为了留学,学成后回归娑婆,倒驾慈航,普度众生。如果你有这样的发心,往生西方净土的品位自然高。一个人发心大,心胸就开阔,将来的成就就大。因为你的发心大,心胸开阔,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08373279682.html
  • 关于根基的开示

    阿弥陀佛的愿力象一个大的磁场,那你本身也必须是块磁铁才行。而往生品位的高低正是决定于你自力的大小,不是决定于他力。   自力既然这么重要,为什么我们不现在就赶紧努力修正自己,这样临终的时候更有...根基还是小根基全看你有没有志气,肯不肯下功夫。你要是总认为自己没根基,没有办法生起信心,那就真的是没根基了!没有根基的人,不要说学密乘,学净土宗也不行。大家知道,净土宗往生西方的条件是:信愿具足。没有...

    根松成林仁波且开示

    |根基|根松成林仁波且|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0845118177.html
  • 《无量寿经》要旨

    不问往生品位高下,但尽此一生,一向专念求生净土,当决定得生。永明祖师说:‘但得见弥陀,何愁不开悟’,这是最稳当最可靠的良策。  四、修诸功德—净土门中,分正行与助行,念佛为正行,其余六度四摄等为助行,...论即《往生净土论》。三经以《无量寿经》为根本,《观经》为演绎此经之观想行,小本乃此经之缩写,《往生论》系集此经之精华。净宗行人,于此大经宜谛观审思,决志修持,必定‘万修万人去’。然而今世‘念佛人如牛毛...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131342898.html
  • 龙清笠增巴所传出的道次第

    。心不颠倒,发愿往生品位不同的净土。对末世众生的护念,尊者可说是无微不至。  通过对这种特殊次第前行的认识,可让我们了知以龙清巴为代表的宁玛巴修道次第确与其他传承的法规不相类同。除上述各点外,龙清巴...王如来三身所流出。如是便能发清净心依止次第前行,于三界五欲起出离之念,缘无量如母有情生起菩提愿行,最后得以真实接受大圆满法的修行。循个别行者精进力之大小,便能分别于短期或数生的时间中而得证品位不同的果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481668146.html
  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    是“被排除的往生行”。这样的诠释法,是明显违背经意的。   (4) 以称名数量多少,定往生品位高低(第五〈利益章〉)   《选择本愿念佛集》第五〈利益章〉先引《无量寿经》:“其有得闻,彼佛名号,...无量寿经》的三辈往生人,都是“愿生彼国”;而上辈人“修诸功德”,中辈人“多少修善”,下辈人“不能作诸功德”,显然是依“念佛”之外的“余行”功德,分别其往生之后品位的高下。   但是,法然却根据“其有得...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html